Bienvenidos a este espacio de reflexión.
En el mundo de la vida escuchamos expresiones como: quien no nace para Servir no sirve para vivir. ¿De qué manera vives?
Se hace necesario saber Ser y más aún cuando se estudia en y por lo Superior, lo que muchos llaman caminar o buscar la Excelencia. En este sentido, las Instituciones de Educación Superior (IES) diseñan documentos de política gubernamental para favorecer las buenas prácticas y lograr una actitud de servicio en, por y para la educación. Por ejemplo, el acuerdo por lo superior del 2034, el documento que señala la importancia de saber convivir y la apuesta educativa de la Institución el PEI. Es de reiterar que quien vive fortaleciendo sus principios crea estrategias para implementar en las comunidades los Derechos Humanos. Ver documento y descargarlo.
Igualmente, la Universidad Libre, adopta y alinea los principios institucionales con los principios que señala Minciencias para CTeI Ciencia, tecnología e Innovación, los cuales fueron analizados a partir del curso donde se participa con una delegación de Directivos administrativos e investigadores del OMEBUL desde el concepto Multicampus, durante cuatro meses, en el año 2022- II. Asume el liderazgo de la ruta la Dirección Nacional de Investigaciones DNI para la “Implementación de lineamientos en ética de la investigación, Bioética e integridad científica en Colombia”. EIBIC.
Reflexión sobre el principio de autonomíaAutonomía
Se llama al hecho de que una realidad esté regida por una ley propia, distinta de otras leyes, pero no forzosamente incompatible con ellas.
Ferrater Mora, José. Diccionario de filosofía. Buenos Aires: Sudamericana. 1912-1999.
Justicia
Muchos griegos, incluyendo los grandes trágicos y algunos filósofos presocráticos, consideraron la justicia en un sentido muy general: algo es justo cuando su existencia no interfiere con el orden al cual pertenece. En este sentido, la justicia es muy similar al orden o a la medida. El que cada cosa ocupe su lugar en el universo es justo.
Ferrater Mora, José. Diccionario de filosofía. Buenos Aires: Sudamericana. 1912-1999.
Libertad
He aquí algunos modos como se ha entendido: como posibilidad de autodeterminación; como posibilidad de elección; como acto voluntario; como espontaneidad; como margen de indeterminación; como ausencia de interferencia; como liberación frente a algo; como liberación para algo, como realización de una necesidad. Junto a ello el concepto en cuestión ha sido entendido de diversos modos según la esfera de acción o alcance de la libertad; así, se ha hablado de libertad privada o personal; libertad pública; libertad política; libertad social; libertad de acción; libertad de palabra; libertad de idea; libertad moral, etc.
Ferrater Mora, José. Diccionario de filosofía. Buenos Aires: Sudamericana. 1912-1999.
Dignidad
La dignidad es un concepto que se dibuja en una suerte de evolución cuya propuesta es la emergencia desnuda del ser humano, tal cual, de carne y huesos, el desvalido ciudadano, el sujeto de derechos o como sea que a él nos referimos... Por eso la pregunta por el ser humano es, en parte, la pregunta por la dignidad humana.
Ferrater Mora, José. Diccionario de filosofía. Buenos Aires: Sudamericana. 1912-1999.
Respeto
El respeto exige comprender varios asuntos como: la amistad [φιλία] la cual abarca relaciones de carácter erótico, el apego o afecto- paterno filial y el afecto recíproco entre individuos que no pertenecen a la misma familia ni mantienen relaciones eróticas. También la idea de medio que se halla estrechamente relacionada con la medida cuando esta última es equiparada a la noción de proporción y en particular de buena proporción.
Ferrater Mora, José. Diccionario de filosofía. Buenos Aires: Sudamericana. 1912-1999.
Responsabilidad
Se dice de una persona que es responsable cuando está obligada a responder de sus propios actos (Obligación). Aunque algunos autores (como Simmel) mantienen que la libertad es definida por la responsabilidad, la gran mayoría de los filósofos está de acuerdo en que el fundamento de la responsabilidad es la libertad de la voluntad.
Ferrater Mora, José. Diccionario de filosofía. Buenos Aires: Sudamericana. 1912-1999.
Reflexión sobre el principio de responsabilidad
Prudencia
En la doctrina clásica, originariamente platónica, de las cuatro virtudes luego llamadas «cardinales» o «principales» la prudencia es una de ellas. El término ‘prudencia’ traduce el vocablo griego φρόνησις, que a veces se traduce asimismo por ‘sabiduría práctica’. La prudencia es la virtud del que es moralmente juicioso o sano, σῶφρον, y se opone a la locura, ἀφροσύνη.
Ferrater Mora, José. Diccionario de filosofía. Buenos Aires: Sudamericana. 1912-1999.
Reflexión sobre el principio de precauciónPrecaución
El principio de precaución viene a decir que “es mejor prevenir que curar”: los problemas ecológicos y sanitarios --sobre todo los problemas graves-- hay que preverlos de antemano e impedir que lleguen a producirse, ya que muchos de ellos pueden ser irreparables a posteriori.
Jorge Riechman Jorge /principiodeprecaucion
Diversidad
La diversidad aflora por la pluralidad de actores sociales implicados en la dimensión planetaria y la incompatibilidad de los intereses de grupos sociales, personas en general, grupos en desventaja, pacientes, investigadores todos influidos por las tendencias del mercado.
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Igualdad Humana
Llamamos así para abreviar al concepto de igualdad cuando se refiere a áreas tales como la política, la social y la económica. Dos tesis se han contrapuesto al respecto: los hombres no son iguales, entendiéndose generalmente con ello que no lo son porque no han nacido iguales; los hombres son iguales, entendiéndose que si no lo son lo deben ser, porque han nacido iguales.
Ferrater Mora, José. Diccionario de filosofía. Buenos Aires: Sudamericana. 1912-1999.
Equidad
Se dice que la equidad que va acompañada de la justicia e igualdad. Aparece vinculada a resarcir daños, asignar bienes, en un sentido distributivo.
Ferrater Mora, José. Diccionario de filosofía. Buenos Aires: Sudamericana. 1912-1999.
Solidaridad
La solidaridad une la responsabilidad individual con el destino del grupo o de la sociedad a la cual pertenece. La solidaridad es un valor social creado por la conciencia de una comunidad de intereses y, por tanto, es humanitario en sí mismo.
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Generosidad
La generosidad emerge en y entre la dinámica de sopesar el altruismo y el egoísmo en el actuar humano. Activa la gratuidad, la cual pasa a ser modelo del amor debido entre los hombres que, si bien experimentan, vital e inevitablemente, el amor a sí, están obligados a amar al otro como lo hacen así mismos.
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