Noticias internas

Bienvenidos a este espacio. ¡Contamos contigo!

Es un método de investigación, para describir y hacer inferencias, sobre fenómenos naturales centrados en problemas biológicos, médicos y de salud pública; en su compromiso científico, exige desarrollar capacidades para lograr un obrar desde la razón práctica que contemple al mismo tiempo datos (cifras) con hallazgos (comprensiones cualitativas); de esta manera, al momento de discutir y proponer acciones, logra disminuir los riesgos que ocasiona el problema en cuestión y favorece las estrategias a proyectar para evitar su posible prolongación y por ende el detrimento de la vida.

Rodolfo Herrera, Seccional Cali

Bioestadística es el desarrollo y la aplicación del razonamiento estadístico y los métodos en identificar, analizar y resolver problemas en salud pública, atención en salud, investigación biomédica, clínica y poblacional1 Esta descripción de la categoría se puede desglosar en dos componentes haciendo el debido énfasis de la definición al vocablo BIO o a la “Estadística”, como se determina a continuación:

BIO-estadística: la aplicación del razonamiento estadístico y los métodos en la solución de problemas biológicos, médicos y de salud pública.

Bio-ESTADISTICA: uso científico de información cuantitativa para describir y/o hacer inferencias sobre fenómenos naturales.

Historia de la Bioestadística

La conexión de la Bioestadísticas, la bioética y la investigación

Referencias Bibliográficas

1. ASPH Educación Committee, 2006
2. Diagnóstico de capacidades de bioética e integridad científica

Comprendiendo estudiantes de IV Medicina de la Binomial: Este es una actividad en el curso de Bioestadística Analítica realizada por estudiantes de Medicina con la explicación practica y muy sencilla de la función de distribución de probabilidad de la Binomial.

• ¿Qué te interesa aprender?
  
• ¿Cómo llevas la bioestadística a tu vida diaria y profesional?

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Reinventarse cada día es una posibilidad que necesitamos integrar en nuestro viaje por la vida. Sorprendámonos con nuestra capacidad de cambio y de comunicar desde este espacio que recibe los encuentros que desarrollen para abordar desde diferentes perspectivas y mediante emisiones virtuales lo que cada comunidad de aprendizaje desarrolla a favor de la vida y su sentido.

Invitados a crear y visibilizar las buenas prácticas desarrollados para repensar asuntos de la vida. Se vibra mediante espacios radiales , televisivos, foros, canal Facebook, YouTube, etc.

¿Qué visión tener de la realidad?  Mario Alonso Puig

Solo queremos pensar en lo material. ¿Por qué ha pasado esto? ¿Es necesario pensar en lo inmaterial? ¿Qué significa emitir? ¿Son diversas de todo tipo por el color por el olor, por el sonido? ¿Y si la palabra es vibración se puede comprender solo con el sonido?

Movimientos juveniles para construir consciencia

Foro Estudiantil Unilibrista - Cali

Sintonizando ante las realidades actuales desde la mirada juvenil

El acto educativo siempre es un acto de desafío

Cátedra Infancias y Paz

La tarea es una tarea ética que nos impulsa a seguir, a crecer profesionalmente, si no nos entusiasma lo que hacemos mejor hagamos otra cosa pues la esencia es activar conquistar la alegría de disfrutar.

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BIOETICA EN LA INGENIERIA

Siempre hemos considerado la ingeniería como una de las herramientas más importantes para la aplicación de la ciencia y el desarrollo científico, enfocada claramente en el mejoramiento de la calidad de vida de las personas, por esta razón en el desarrollo de nuestra profesión los ingenieros diariamente nos encontramos enfrentados a diferentes cuestionamientos sobre nuestro impacto dentro de la sociedad, cuestionamientos bien fundamentados ya que tenemos la capacidad de intervenir en procesos productivos, económicos, tecnológicos y de innovación. Esta influencia en la sociedad siempre conlleva consigo un planteamiento ético en cuanto a los límites que nos permiten priorizar la vida por encima del desarrollo. Uno de estos planteamientos es el de la bioética la cual podemos entender como una de las ramas de la ética encargada de mediar entre el campo científico y su intervención sobre los seres vivos. Lo cual significa que siempre deben existir límites entre las cosas que como ingenieros queramos desarrollar y su repercusión sobre las distintas formas de vida que hay en el planeta. Por ejemplo, casos en los que tendríamos un conflicto ético por afectaciones a la vida serian, investigación en animales, manipulación genética, problemas derivados del uso de combustibles fósiles, contaminación de los suelos y el agua con productos químicos, uso irracional de insecticidas entre otros.

La bioética en la ingeniería pretende principalmente que los ingenieros en ejercicio de nuestras funciones tomemos decisiones racionales, prudentes y responsables con relación a la vida. Es importante tener en cuenta que este planteamiento no es un manual con reglas puntuales de comportamiento moral o ético por tanto el discernimiento entre lo correcto o incorrecto será responsabilidad de nosotros como ingenieros y de nuestra formación personal. Tampoco debemos entender la bioética como una metodología moralista y anticuada que busca frenar el desarrollo científico muy por el contrario en la actualidad cobra un papel fundamental con la llegada de la llamada cuarta revolución industrial la cual de acuerdo con el foro económico mundial pretende fusionar los mundos físico, digital y biológico, impactando todas las disciplinas, economías, industrias e incluso desafiando ideas sobre lo que significa ser humano con esto la ingeniería se abre a un mundo de posibilidades en diferentes sectores de la economía, por ejemplo se podrán modificar semillas genéticamente para que germinen en condiciones extremas de suelos o climas o mejorar la calidad de vida de personas mediante adaptaciones biomecánicas al cuerpo estos y más avances al ser basados en principios bioéticos son los que nos permitirán a los ingenieros trazar un límite entre la experimentación absurda y la innovación.

Es importante empezar a entender la innovación como algo más allá de la simple creación o mejoramiento de un producto, proceso o servicio que solo busca rentabilidad financiera, los ingenieros somos quienes pensamos, actuamos, creamos e innovamos pero esta innovación debe estar enfocada a soluciones reales donde el eje central sea la vida por lo tanto debemos asumir posturas correctas en cuanto a política, sociedad, cultura y medio ambiente ya que el desarrollo económico sin desarrollo social y humano nunca será ético.

El equipo de investigadores del OMEBUL, cuenta con el apoyo de estudiantes asignados por proyección social para apoyar labores de análisis de impacto o sensibilización sobre los temas del Observatorio.

Acerca de la importancia del fortalecimiento de la cultura ética y bioética a través del OBSERVATORIO MULTICAMPUS DE ÉTICA Y BIOÉTICA UNIVERSIDAD LIBRE en las Facultades de Ingeniería.

Implementación de Energía Limpia.

CONTENIDO MULTIMEDIA

Presentación

En el marco del PROYECTO PIDI 12 Fomento a la Producción Científica y Académica, que tiene por objetivo incrementar la producción intelectual y científica de alta calidad por parte de los docentes y estudiantes. El Centro de Investigaciones, el Comité Editorial y la Coordinación de Investigaciones de las Facultades de Ingeniería de la Sede principal y la Seccional Barranquilla realizan la primera convocatoria entre las seccionales de la universidad Libre, de las facultades de ingeniería de Barranquilla, Bogotá, Cali, Cúcuta, y Pereira, a la comunidad académica e invitados externos.

• ¿Considera que la ingeniería debe tener límites éticos?
  

• ¿Cualquier tipo de experimentación es válida en pro de la innovación?
  

• ¿Sólo mediante leyes se pueden hacer acatar normas bioéticas?

• ¿Cómo ingeniero que tanto estaría dispuesto a hacer en nombre del desarrollo?

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La música es belleza. La belleza “es valiosa, tiene un sentido y un significado, conduce a algún resultado cuando es la expresión de algo que tiene contenido. Por tanto, podemos decir que es muy válida, porque las cosas bellas, desde cualquier punto de vista, gustan, alegran, alimentan el espíritu del hombre, le hacen olvidar problemas, lo elevan a una esfera más noble de sentimientos”; llenan su ánimo de gentileza”. I-ching.

Por tanto, este espacio se crea para apreciar como el espíritu de nuestra especie crea y se recrea al comunicar mediante la vibración musical, esta nos conecta y transporta mediante diversas posibilidades dando a la vida de las comunidades un toque especial que enriquece las culturas y las lleva a un estar en el aquí y el ahora como la mejor opción para descansar y a su vez sentir la importancia de reconocernos como seres llenos de posibilidades.

Vivir la música y contar con grandes artistas que nos invitan a repensar nuestro pasar por la vida es un regalo.

Andrea Echeverry “ Para los que quieran oir”

La Rafaella Carrá Una mujer libre. Reivindicación de la mujer y el respeto al amor libre. Paz en su tumba. Arte y estética. Hermosa Narrativa.

¿Musicología, etnomusicología o musicosanología, musicoterapia aportes para biomusicalizando?

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¿La vida debe tener Prioridad sobre los intereses de la ciencia?

Diana María Rodríguez González PhD Bioética
Grupo estudios en Bioética, ecología Humana y Ecología Política: Con(S)-CIENCIA

La tecnología al servicio de la vida!
El debate ético y estético de la función de la tecnología frente a la calidad de vida de las personas y las empresas.
¿Cómo la tecnología se requiere en los diferentes aspectos de la vida tanto individual como colectivamente?
! ¡Discusiones de su uso responsable!

Actualmente la sociedad se caracteriza por una fuerte dependencia de la tecnología, desde servicios para entretenimiento hasta nuestra información bancaria y demás datos personales, nuestro mundo digital es cada vez más frágil sin importar que tan fuertes sean los impactos delas tecnologías en la vida humana debido a que el factor humano se convierte en una constante de debilidad dentro de los procesos creativos debido al descuido en la formación de lo más humano del ser humano 'su sentido de vida’, dicha sujeción nos lleva inconscientemente a la deshumanización.

Ante esta circunstancias, el avance de la tecnología puede tener impactos positivos como negativos debido a que hay factores que no pueden perderse de vista siempre relacionados al factor humano sea en la prestación de servicios de salud, servicios profesionales empresariales, sector productivo agroindustrial, la innovación telemática o incluso en los servicios sociales (servicios públicos, ayuda humanitaria y educación) lo que conlleva a que el riesgo de que el factor humano falle y no cumpla con lo esperado siempre a la luz de la protección de la vida.

Es acá donde emerge la bioética activando los principios de conducta más adecuados para las personas en relación con la vida, ayudando a que las tecnologías sean dispuestas como herramientas que facilitan las labores a las personas. Es importante poder analizar de manera permanente y en equipos transdisciplinares la incidencia de la biotecnología en un planeta globalizado y llegar a la conclusión de que ésta debe ser manejada de una manera responsable para proteger el medio ambiente y la diversidad evitando que personas con otras intenciones que poseen poder político y adquisitivo usen medios tecnológicos para perjudicar la vida o las condiciones de esta. Ante lo cual surge la pregunta ¿la tecnología está diseñada para el mejoramiento de la calidad de vida o para los intereses del mercado?

Esta reflexión se hace como proceso formativo en relación con la proyección social por el estudiante de Ingeniería en sistemas, Universidad Libre Cali, Leiner Ceballos Rodríguez con la asesoría de los docentes Armando José Vargas Salcedo, coordinador de proyección social Facultad de ingeniería 22 de junio de 2021.

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La capacidad de la palabra única y propia de nuestra especie nos permite conectar para compartir lo que se vive y se interioriza en las cotidianidades, no lleva a navegar en el saber Estar siendo.

Narrativas que humanizan pues recorren muchas veces historias de vida que nos permiten hacen leer mundos o pensar y vibrar ante la hermosa posibilidad de construir en este paso por la tierra.

Igualmente, en este espacio comentamos vidas de escritores, artistas que, con su ejemplo de vida, sus escritos, su forma de vivir y comprender la existencia invitan a repensar las nuestras o a valorar aún más la que tenemos ¿Cuál es tu caso?

Eduardo Galeano habla de su obra "Las Venas Abiertas de América Latina"

Narrar es nuestra capacidad para permitirnos leer lo sublime y reconocer lo que significa el valor de la vida, la muerte.

Jesús Abad Colorado habla de la exposición “El Testigo” en el Museo de la Tertulia

Todos podemos trabajar para construir una paz. “Ese rostro es nuestro propio rostro con todas las oportunidades en un país racista y clasista”

Tiempos actuales cotidianidad narrada por un colombiano

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Diálogo interdisciplinar que lleva a que confluya el “ser” científico con el “deber ser” ético y con el “poder hacer” normativo.

La transformación doctrinaria y orgánica de la Policía, es condición para combatir el abuso policial.

Aprobaciones que atentan con los derechos para vivir con dignidad.

Malas prácticas a ultranza.

Adela Cortina: construir una democracia auténtica: ética y política: ¿el reto del Bioderecho cuando retoma la protección de la vida a ultranza?

Un ciudadano reflexiona Un colombiano le escribe a otro colombiano radicado en Alemania

• La narrativa en la construcción social de la memoria colectiva: una mirada desde la bioética y los movimientos constituyentes. En Perspectivas sociales, jurídicas y económicas desde la frontera del Norte de Santander, Colombia, 2020

• Soberanía y derechos humanos, más allá de las fronteras: transformación de al noción de soberanía, una mirada desde la transdisciplinariedad. 2020.

Yefry Torrado, Cúcuta

Foro: Manifestaciones y Protestas - Tensiones de Derecho y Uso de la Fuerza

La Universidad Libre Seccional Cúcuta, el día 7 de mayo del 2021 entre las 10:00am y las 12:30pm, invitó a la comunidad en general a participar de los espacios de diálogo para analizar y debatir sobre la realidad del país. El objetivo fue discutir la coyuntura social y política en el marco de la protesta social iniciada a finales del mes de abril.

Sus ejes temáticos fueron: Los derechos fundamentales a la reunión y manifestación, el uso desproporcionado de la fuerza por las autoridades de policía y la asistencia militar y posible estado de conmoción interior.  El resultado fue una reflexión sobre el significado y alcance de los derechos a la reunión, la manifestación y la desobediencia civil. De igual manera la competencia del estado de utilizar la fuerza dentro de los estándares legítimos y legales, además de los controles ante el abuso de ésta. Finalmente, se alertó sobre las consecuencias que tendría un eventual estado de conmoción interior en torno a las competencias de los alcaldes y gobernadores en la función de policía.

• ¿En Colombia existe el derecho a la protesta social?
  

• ¿Cuáles son los límites del uso de la fuerza del Estado para reprimir las manifestaciones sociales?
  

• ¿Cuáles son las consecuencias de la declaración de un estado de excepción para controlar las manifestaciones sociales en el régimen democrático?

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Este espacio se crea como oportunidad para el reconocimiento del Arte en todas sus manifestaciones con el fin de poder caminar a la excelencia al poner en tensión todas las dimensiones de nuestro ser para saber estar y habitar creando a favor de la vida.   Son bienvenidos quienes gustan de estas prácticas y saberes debido a que esperamos consolidar diferentes estrategias para observar y auto observarnos por medio del arte y todas sus manifestaciones.   

Oliva Arboleda Cuero y Samuel Caicedo Portocarreño cultivaron el espíritu de muchos unilibristas desde el Valle del Cauca. Paz en su tumba.

Reconocimiento a los artistas a Samuel y Olivita por Grupo Artístico Bahía.

Agradeciendo el paso de Samuel Caicedo egresado y folclorista. Homenaje en el Sepelio a Samuel Caicedo Puertocarreño en la Universidad Libre.

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María Alexandra Ramírez
Diana María Rodríguez González

La relación con el entorno y los pueblos ancestrales ingresa como un elemento fundamental en esta categoría que pretende visibilizar, las distintas apuestas entorno a la biocultura, especialmente desde los derechos bioculturales, que se insertan en nuestro ordenamiento jurídico como derechos fundamentales de los pueblos étnicos de los que se derivan el ejercicio de otros derechos, en ese sentido, la Corte Constitucional en la T-622 de 2016, ha manifestado que:

Los denominados derechos bioculturales, en su definición más simple, hacen referencia a los derechos que tienen las comunidades étnicas a administrar y a ejercer tutela de manera autónoma sobre sus territorios -de acuerdo con sus propias leyes, costumbres- y los recursos naturales que conforman su hábitat, en donde se desarrolla su cultura, sus tradiciones y su forma de vida con base en la especial relación que tienen con el medio ambiente y la biodiversidad. En efecto, estos derechos resultan del reconocimiento de la profunda e intrínseca conexión que existe entre la naturaleza, sus recursos y la cultura de las comunidades étnicas e indígenas que los habitan, los cuales son interdependientes entre sí y no pueden comprenderse aisladamente (Corte Constitucional, 2016).

En este espacio encontrarás distintas reflexiones alrededor de la biocultura y los Derechos Bioculturales, desde videos, sentencias, textos publicados por la universidad.

Se invita a conocer una serie de videos de Amazon Conservation Team sobre los derechos bioculturales

Contenido Multimedia

Los momentos de encuentro serán los segundos jueves de cada mes de 2 a 3 pm empezando en septiembre
¡Espera noticias!

Se abre este espacio, en clave biocultural en el OMEBUL, para conectar con las prácticas y saberes de nuestras comunidades, caminar aprendiendo a vivir cultivando y fortaleciendo el trabajo conjunto desde el respeto a la diferencia. Buscamos que afloren nuestros espíritus y construyamos desde el principio de generosidad y solidaridad formas de convivencia donde se respete la autonomía y se viva el trato digno como camino para vivir en libertad. Este espacio complementa los retos que se ha trazado el centro de pensamiento para nuestra América SumaK Kawsay del OMEBUL.

¿Considera que la biocultura es una construcción epistemológica para reivindicar el obrar ético en clave bioética?

¿Qué requerimos como país para unirnos en la diferencia y caminar en la convivencia?

¿Cuáles son las políticas gubernamentales, publicas, institucionales en general que se requieren para dar fuerza a la categoría biocultura en los procesos de educación y en las dinámicas de las comunidades?

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Visibiliza tu revista, podcast, afiche, boletín en temas relacionados con buenas prácticas

Proyecto comunitario cultural “La casa en el Árbol”. Barranquero, Colombia. Arte en la montaña. Trabajo conjunto profesionales y comunidad en una dinámica de IAP Investigación Acción Participación, donde el arte es el puente para armonizar y construir visión de mundo para el reconocimiento de nuestro ser naturaleza.  Modelos posibles de replicar en los territorios al ser espacios de encuentro pluricultural para saber, ser, estar, conocer y reconocer. Todos asuntos esenciales para el buen vivir. Lo cual cultiva el espíritu y fomenta el cuidado de la vida, actitud bioética.  

La actividad física como práctica que favorece todas las dimensiones del Ser, estar, hacer, conocer.

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Lindy Neth Perea Mosquera. Seccional Pereira
Duverney Gaviria A. Seccional Pereira

Definición

La Comisión Europea acuñó el término Bioeconomía basada en el conocimiento (KBBE) para transformar el conocimiento de las ciencias de la vida en productos nuevos, sostenibles, ecoeficientes y competitivos. Es decir, estos procesos deben producir "más con menos", gracias al desempeño de los seres vivos. Para nosotros, el uso de biomasa para producir biocombustibles en "biorrefineras" o de enzimas microbianas en diversas industrias alimentarias y textiles o cadenas de valor que incluyen, además de productos útiles, el reciclaje de residuos y subproductos, son ejemplos de bioeconomía que se basan en nuevos avances en las ciencias biológicas. El término "bioeconomía" abarca la economía tradicional, todos los sectores industriales y económicos que producen y administran recursos biológicos y servicios relacionados. Sin embargo, realiza la explotación de manera diferente al establecer los procesos de producción de nuevas cadenas de valor de manera sostenible. El conocimiento más excelente en ciencias de la vida ha dado como resultado promover la sustitución de combustibles fósiles y materiales derivados de fósiles por materiales derivados de la biodiversidad, minimizando así impacto ambiental y reciclaje de residuos hacia un desarrollo más sostenible.

Bioeconomía en el mundo

Estados Unidos no es la única región del mundo donde se ha promovido el concepto de bioeconomía, como se mencionó anteriormente, la expresión de bioeconomía fue introducida por primera vez por científicos inquietos por las consecuencias industriales de los avances en biología, y por lo tanto miembros de la Unión Europea. El personal de la Comisión decidió hacer de la bioeconomía un concepto político a promover, dado su potencial único para responder a nuevas oportunidades en biotecnología. Uno de los representantes clave en este esfuerzo fue Christian Patermann, ex director del Programa "Biotecnología, Agricultura y Nutrición" de la Dirección General de Investigación, Ciencia y Educación de la Comisión Europea, quien promovió dentro de la Comisión la transformación de la Bioeconomía en una política de estado.

La Unión Europea (UE), al desarrollar el concepto de bioeconomía en la primera década de la década de 2000, colocó la etiqueta "basada en el conocimiento", ya que estaba en consonancia con la política de innovación de la UE que prevalecía en ese momento. El concepto de economía basada en el conocimiento se refiere a la visión de lograr el crecimiento económico a través de industrias de alta tecnología, lo que requeriría inversiones en diversas áreas en términos de innovación y mano de obra altamente calificada. En 2007, la Presidencia alemana del Consejo de la Unión Europea celebró un taller en la ciudad de Colonia al que asistieron expertos de organizaciones de investigación, empresas de diferentes campos, incluida la producción de cultivos, la biotecnología, la bioenergía y la biomedicina. El Documento de Colonia hizo hincapié en el papel de la biotecnología como "un pilar importante de la economía europea para 2030, indispensable para el crecimiento económico sostenible, el empleo, el suministro de energía y el mantenimiento de los niveles de vida". Además, se hizo hincapié en el uso de cultivos como materia prima industrial renovable para producir biocombustibles, biopolímeros y productos químicos.

Otros países también han publicado políticas y estrategias relacionadas con la bioeconomía. Por ejemplo, Malasia publicó el "Programa de transformación de la bioeconomía" en 2012, y Sudáfrica lanzó una estrategia de bioeconomía en 2013. Cabe mencionar que, aunque muchos países aún no tienen políticas sobre el tema, hay una gran cantidad de países que cuentan con estrategias relacionadas con la biotecnología y / o los recursos renovables. Entre los países asiáticos como China, es posible identificar la adopción de estrategias explícitas en bioeconomía entre las que destacan: 12 plan quinquenal (2011-2015) en ciencias agrícolas y desarrollo tecnológico, implementado por el Ministerio de Agricultura y 13 plan quinquenal (2016-2020) para el desarrollo social y económico del pueblo de la República de China, diseñado por el Comité Central del Partido Comunista de China, ambas iniciativas orientadas a la sustitución de combustibles por materiales con bases biológicas.

Bioeconomía en Latino América

América Latina y el Caribe (ALC) tienen abundantes recursos fósiles, minerales y biológicos, que han dado forma a su economía durante siglos. A su vez, los desafíos demográficos del siglo XXI y la transformación industrial generan nuevas cadenas de valor y modelos económicos que han impulsado iniciativas de soluciones bioeconómicas en la región. En este sentido, la bioeconomía latinoamericana se ha centrado en aspectos como:

• Alcanzar el uso sostenible de la biodiversidad.
• Alcanzar la ecointensificación de la agricultura.
• Implementar aplicaciones de biotecnología en la industria minera.
• Establecer aplicaciones biotecnológicas aplicadas a la alimentación y las industrias de bebidas.
• Implementar biorrefinerias para el uso de subproductos agrícolas.
• Establecer una bioeconomía consciente de los servicios ecosistémicos.

Bioeconomía en Colombia

En Colombia la visión de Bioeconomía que prevalece es la correspondiente a la visión de los biorrecursos; la bioeconomía es definida en nuestro país como una “economía que gestiona de manera eficiente y sostenible la biodiversidad y la biomasa para generar nuevos productos, procesos y servicios de valor agregado basados en el conocimiento y la innovación”. En el marco de la Estrategia de Crecimiento Verde dentro del Plan Nacional de Desarrollo 2014–2018 “Todos por un nuevo país” se tenía como objetivo avanzar hacia un crecimiento sostenible y bajo en carbono, proteger y asegurar el uso del capital natural, mejorar la calidad y gobernanza ambiental, y lograr un crecimiento resiliente que reduzca la vulnerabilidad frente a los riesgos de desastres naturales y al cambio climático. A nivel nacional se han venido desarrollado una seria de políticas y CONPES relacionados, entre los cuales se pueden destacar los siguientes:

• Ley 165 de 1994 – Convenio sobre la Diversidad Biológica. (Minambiente, Ley 165 de 1994 CDB, 1994).
• Política Nacional de Biodiversidad de 1996. (Minambiente, Politica Nacional de Biodiversidad, 1996).
• Política Nacional para la Gestión integral de la Biodiversidad y sus Servicios Ecosistémicos- PNGIBSE. 2012 (Minambiente, Politica Nacional de Biodiversidad, 2012).
• CONPES 2834/10 - Política de Bosques (Conpes2834, 1996).
• CONPES 3242/2003 – Estrategia institucional para la venta de servicios ambientales de mitigación del cambio climático. (Conpes 3242/2003 Servicios ambientales de mitigación de cambio climatico, 2003).
• CONPES 3527 - Política Nacional de Competitividad y Productividad (Conpes3527, 2008).
• CONPES 3510 - Lineamientos de política para promover la producción sostenible de biocombustibles en Colombia (Conpes3510, 2008).
• CONPES 3533 - Bases de un plan de acción para la adecuación del sistema de propiedad intelectual a la competitividad y productividad nacional 2008-2010 (Conpes3533, 2008).
• CONPES 3582/09 - Política Nacional de Fomento a la Investigación y la Innovación (Conpes3582, 2009).
• CONPES 3678 – Política de Transformación productiva: Un modelo de desarrollo sectorial para Colombia (Conpes3678, 2010).
• CONPES 3680 - Lineamientos para la consolidación del Sistema Nacional de Áreas Protegidas (Conpes3680, 2010).
• CONPES 3697 - Política para el desarrollo comercial de la biotecnología a partir del uso sostenible de la biodiversidad (Conpes3697, 2011).
• CONPES 3700 – Estrategia institucional para la articulación de políticas y acciones en materia de cambio climático en Colombia.
• CONPES 3834 - Lineamientos de política para estimular la inversión privada en ciencia, tecnología e innovación a través de deducciones tributarias (Conpes3834, 2015).
• CONPES 3866 – Política Nacional de Desarrollo Productivo.
• CONPES 3834 CTi - Política nacional de ciencia, tecnología e innovación, 2015-2025 (CTi, 2016).
• CONPES 3874 - Política nacional para la gestión integral de residuos sólidos (Conpes3874, 2016).
• CONPES 3892 –Lineamiento de política para estimular la inversión privada de Ciencia, tecnología e innovación a través de deducciones tributarias (Conpes3892, 2017).
• CONPES 3918 de 2018- Estrategia para la implementación de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) en Colombia. (Conpes 3918- ODS, 2018).

Áreas priorizadas en Colombia

Colombia es un país con un alto potencial en el desarrollo de una política de bioeconomía, gracias a sus condiciones específicas en torno al potencial de biodiversidad existente y la experiencia de sectores exportadores, y es por ello que desde el orden nacional y regional a través de políticas y documentos CONPES se ha avanzado en diversas iniciativas para potenciar los negocios verdes, la biotecnología y la biodiversidad, esfuerzos aún no han sido suficientes para posicionar el tema como una prioridad nacional. Sin embargo, en nuestro país apostamos por una bioeconomía basada en:

• Innovación de productos, procesos, servicios y tecnologías
• Nuevas tecnologías habilitantes en sectores tradicionales (Biotecnología, nanotecnología, TIC, entre otras).
• Investigación interdisciplinaria.
• Uso respetuoso, eficiente y sostenible de la biodiversidad.
• Impacto social, económico y ambiental.
• Valoración del conocimiento local y tradicional.
• Negocios globales y sostenibles

Bienvenidos a este espacio. ¡Contamos contigo!

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Abrir espacio para la categoría bioeducación en el OMEBUL permite adentrarnos en la discusión, construcción y deconstrucción de lo que somos como especie animal racional e interdependiente y lo que hemos creado con los asuntos que decidimos llamar evolución creativa o creación evolutiva; igualmente, trae de suyo los cuestionamientos del uso del conocimiento para Ser, Estar, Hacer y tener.

Invita a cuestionar (nos) los caminos en torno a cómo tomar consciencia de la importancia del conocimiento que cuestiona el propio conocimiento (epistemología). Señala la necesidad de cambio en las actitudes para usar las aptitudes a partir del uso y desarrollo de las capacidades que poseemos como especie y la responsabilidad que se tiene con lo que es la vida y su sentido.

En ese sentido la bioética emerge como acontecimiento educativo manifestada en la categoría bioeducación para visibilizar y repensar lar rutas que se requieren recrear al querer aprender a caminar en la excelencia. Esto demanda activar lo más humano del ser humano, su capacidad para ser sentipensante actuante, la necesidad de comprender su lugar en el mundo, sus posibilidades y limitaciones. En consecuencia, para cohesionar lo anterior, la propuesta que se hace como ruta renovadora para caminar y tejer con quienes educamos para educar o para aplicar el conocimiento es el que se requiere recurrir a vivir con mayor claridad las categorías creadas de la inter, pluri y multidisciplinar con el fin de lograr atender tres aristas de un saber convivir: ética y ciencia para la integridad científica; transdisciplinariedad y humanismo para la vida en comunidad; Bioética y cosmovisiones para el cambio paradigmático.

Asumir la bioeducación, implica aprender a participar como comunidad educativa, evidenciar cómo y para qué se tejen redes solidarias desde los conocimientos y los saberes construidos en las experiencias vivenciales al relacionarnos con los otros(as).  Así se hace tangible el nuevo paradigma de la educación donde tiene incidencia la capacidad creativa y el continuo desarrollo de habilidades y destrezas que tienen aplicación por y para la vida. Se hace énfasis en la diversidad y pluralidad de las culturas(s) ya que son sus particularidades las que permiten reconocer formas de comprender nuestra estancia planetaria y los principios orientadores que se deben transformar para poder acceder a una construcción colectiva que genere nuevos conocimientos.