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Bienvenidos a este espacio ¡Contamos contigo!

Bienvenidos a este espacio para el fortalecimiento de las capacidades de Ser lo que se ES 

Los pueblos que comparten una raigambre histórica como algunos latinoamericanos, construyen sobre esta base unos valores que los identifican bajo proyecto identitario común, como el hecho de haber pasado por procesos de conquista, colonización e independencia. Estos procesos históricos posibilitan el hecho de propender por la búsqueda de un piso común que nos identifique como latinoamericanos.

En este proceso de aculturación, jugó un papel decisivo la visión occidental que se impuso sobre los pueblos conquistados. Leopoldo Zea, ya había dado cuenta en El pensamiento latinoamericano, cómo se fueron gestando esas estructuras de poder que terminaron configurando categorías usadas para dar cuenta de esta supremacía como “barbarie y civilización”.

No obstante, algunos intelectuales como Miguel Antonio Caro, vieron con nostalgia ese proceso de ruptura definitiva de España, así como la construcción de un proyecto identitario y difusión de nuevos ideales como derechos humanos, libertad y autonomía de los pueblos, expresiones que sin duda tienen una fuerte impronta europea que promovieron los pensadores ilustrados del siglo XVIII.

Este cambio social en todos los órdenes trajo consigo la necesidad de repensar y rescatar el acervo cultural de las culturas mesoamericanas, criollas e indígenas, invisibilizadas ante la imposición de los nuevos valores de la sociedad europea. En esta medida, el pensamiento latinoamericano surge como discurso contrahegemónico para posibilitar la reconstrucción de una identidad donde la ancestralidad se reconoce y se fusiona con lo mejor de las visiones de otros contextos geopolíticos.

Es así como el pensamiento latinoamericano abreva en fuentes europeas que se constituyen en el sumun de la cultura, pero si bien existen defensores acérrimos de la sociedad europea por el hecho de haber impuesto una raza, una lengua y una religión, otros, por el contrario, consideran que este proceso es de ingrata recordación, en virtud de lo que le acompañó.

En la formación de los estados nacionales, puede evidenciarse el poder político ejercido desde el centro, los modelos económicos y culturales, así como la configuración de élites locales y regionales que coexisten aún a lo largo y ancho del país. En ese “crisol de razas”, que definió en su momento Salvador de Madariaga, imposibilitó el proyecto unificador que pretendía consolidarse alrededor de la raza, derivó en una especie de segregación que imposibilitó un nuevo ideal de nación.

El pensamiento latinoamericano promueve el ideal emancipatorio y autonómico de los pueblos, de tal manera que propenda por la búsqueda de nuevas realidades políticas y sociológicas; el mejor ejemplo de esta lucha independentista lo constituye Simón Bolívar, eje axial del pensamiento político latinoamericano que con sus ideales supo orientar el destino de un nuevo ideal de nación.

Actualmente, con el advenimiento de la modernidad y el desarrollo capitalista en Latinoamérica, es así como surgen nuevas expresiones que cuestionan el extractivismo, la demanda excesiva de recursos y el sentido del trabajo, entre otros aspectos, dándose cabida a la difusión del pensamiento latinoamericano, alimentado por teóricos de gran valía como Francisco Romero, Leopoldo Zea, Enrique Dussel, Walter Mignolo, Boaventura de Sousa Santos, Anibal Quijano, Santiago Castro, entre otros autores, además de nuevas generaciones que contribuyen a ampliar el espectro de posibilidades teóricas.

En virtud de lo anterior, se proponen los siguientes ejes de reflexión para el análisis:

• Movimientos y Estructuras sociales y de poder: nuevos desafíos sociales para la construcción de democracia en nuestra América.

• Capitalismo y crisis social: alternativas de desarrollo desde el buen vivir.

• Debate sobre la identidad en Nuestra América (INA): ¿Quiénes somos? ¿Cómo se puede Ser? ¿Por qué ser lo que se Es?

Elías Castro Blanco, Facultad de Filosofía, Bogotá
Otto de Quesada, Facultad de Derecho, Bogotá
Diana María Rodríguez González, Facultad de Cali

Antes de saber que es la humanidad tiene que saber que es ser humano

Nuestra madre tierra

Búscanos por YouTube de la Universidad Libre. Nos necesitamos para avanzar a favor de la vida. Un espacio mensual, el último jueves de cada mes de 5:00 a 7:00 p. m. Fortaleciendo la reflexión.

Reflexionando ando sobre mi lugar en el mundo ¡Danos tu aporte en 2 minutos!

Bienvenidos a este espacio. ¡Contamos contigo!

Apreciados jóvenes al portas de egresar queremos contar con ustedes para que aporten desde lo que ha sido su caminar durante el proceso de saber estar en tu Alma Mater. Egresar es demostrar todo lo que puedes aportar. Continuar tu huella.

La Universidad Libre, en su reto Multicampus, está recorriendo un camino en materia de Ética y Bioética desde cada seccional: Bogotá, Barranquilla, Cartagena, Cali, Cúcuta, Pereira y Socorro. Con este observatorio, como proyecto investigativo institucional, centrado en la metodología de la Investigación Acción Participación IAP.  

En su normativa vigente se encuentra la resolución No 1 de agosto del año 2015 sobre los comités seccionales de ética y bioética de la investigación CEBI; existe un grupo de la comunidad, entre investigadores, docentes y administrativos que mediante la metodología de IAP están analizando asuntos del manual operativo de los CEBI y su reglamento interno. Esta buena práctica llevará a otras que fortalecen procesos de aseguramiento de la calidad para caminar en búsqueda de la excelencia desde nuestra Alma Mater. Para esta acción entre otros referentes, considera las indicaciones de MINCIENCIAS a partir de la política de ética de la investigación, bioética e integridad científica para Colombia del año 2018.  Los comités con mayores desarrollos han sido de las Seccionales que tienen programas de salud, más recientemente se está afinando el tema en los demás programas. 

En Colombia a finales del año 2018, MINCIENCIAS en su reto de fortalecer la integridad científica formaliza la Red Nacional de comités de ética de investigaciones y bioética para el País. El respaldo decidido de las Directivas de la Universidad la convierte en fundadora, lo cual se ratifica mediante la REC No 008 de 2019.  

En el proceso la Red es coordinada por la Universidad Nacional, mediante siete nodos en el que asumen la coordinación fundadora del Nodo Pacifico y Cafetero respectivamente los docentes de la Universidad Diana María Rodríguez González PhD en Bioética y Luis Evelio Aristizábal Franco PhD en Bioética, presidentes de los CEBI Cali y Pereira. Actualmente ambos han entregado la coordinación rotativa de su región y la presidencia del comité respectivo y se han dedicado a dar nacimiento al OMEBUL desde el 2018. La coordinación de la red está liderada por la Universidad de los Andes. 

En el año 2022, es nombrado mediante el decreto No 081-2022. Miembro del Consejo Nacional de Bioética, el actual presidente de Comité de ética y bioética de Barranquilla, el Dr. Arturo Barros Ortegón.

Documento	Entidad	Enlace
ABC guía de los comités de investigaciones	INVIMA
Lineamientos para los comités de ética de investigaciones y bioética	MINCIENCIAS
Video Lineamientos Comités 2020	MINCIENCIAS
Información General de la política de ética de la investigación, bioética e integridad científica Diálogos 2020 (ZIP)	MINCIENCIAS
Resolución 8430 de 1993	MINISTERIO DE SALUD
Diagnóstico de Necesidades para formación en ética, bioética e integridad científica en Colombia	MINCIENCIAS
Generación de una cultura en ética de la investigación, bioética e integridad Científica	MINCIENCIAS-IES

Bienvenidos a este espacio. ¡Contamos contigo!

Un espacio para la construcción estudiantes con orientación de los investigadores interesados en visibilizar como se teje con semilleristas y auxiliares de investigación en torno a temas que se ocupan de mejorar la vida, invitar al desarrollo de la responsabilidad social como asuntos que configuran a la ética, la bioética. Entre otros están las buenas prácticas en general donde las consideraciones del riesgo y el impacto todo el tiempo se visibilizan en los procesos que se elaboran o desarrollan.  

El desafío al que nos proyectamos, desde este espacio, es evidenciar como declaran se y logran resultados de aprendizaje con las investigaciones y como se afianzan los desarrollos en las comunidades o territorios considerados como muestra para atender necesidades o problemáticas durante los ejercicios de investigación; de allí que se explicita la parte del cuidar la forma y el alcance de la temática a investigar, su pertinencia, riesgos, uso de consentimiento informados, etc. Y se garantiza el reto de evidenciar la apropiación social del conocimiento por todos los involucrados. 

Están los antes y después registrados con audio videos, llamados documentales, entrevistas, etc. La escritura para dejar huella con la construcción de working paper, proyectos de investigación de pregrado, maestría y especialidades médicas y algunos de sus logros como libros y la participación en eventos para lograr apropiación social del conocimiento. 

Todas las líneas de investigación existentes en nuestra universidad pueden. ingresar debido a que el tema de la ética y la bioética es transversal en los procesos de conocer y movilizar el conocimiento. 

Es de aclarar que las líneas señaladas a continuación son necesarias para generar atracción, nodos o puntos de encuentro en esta dinámica de avanzar tejiendo a favor de la vida y su sentido. En perspectiva de complejidad y holismo. 

Igualmente, el siguiente cuadro es atractor para motivar a que las líneas de investigación trasversales se tejan tomando color con los tópicos esenciales en el tema de las costumbres y comportamientos humanos ante la búsqueda del uso adecuado del conocimiento y convivencia con el rigor de una ciudadanía deliberativa y participativa dando visibilidad a la perspectiva ética y bioética.

Quienes tiene grupos de investigación con sus estudiantes semilleristas o auxiliares de diferentes líneas son bienvenidos a visibilizar su trabajo en clave de buenas prácticas.

Yefry Torrado Vergel, Seccional Cúcuta 
Entre la biopolítica y el bioderecho 

Bienvenidos a este espacio de deconstrucción. ¡Contamos contigo!

Te invitamos a participar creando los tiempos y espacios para encontrar todos los motivos necesarios en tu actuar a fin de sacar el mayor provecho de lo que estamos proyectados a Ser. Esta gran categoría, la ética, fue creada para cuestionarnos sobre el porqué pensar lo que pensamos y si lo que pensamos es suficiente para lograr aprender a ESTAR en la inconmensurabilidad de lo que es la vida no solo de nuestra especie sino en relación con lo otro, con el todo. 

Para lograr un buen campo de reflexión sobre la ética es importante reconocer que hay grandes pensadores que entregaron su vida a configurarla, esperamos que estas construcciones de significado, enunciadas aquí, conviden a revivir el espíritu en nosotros y en nuestros espacios de convivencia hasta hacerla tangible en cada circunstancia de lo que implica saber SER y saber HACER para estos tiempos de crisis. 

Por tanto, el primer llamado, es a no confundir erudición en el tema, con el asombro y seguimiento que se requiere desde la autoobservación para seguir esas grandes huellas dejadas por espíritus entregados a vivir lo “obvio” y comprender la ciencia como fuente de la libertad.  

Esta es la propuesta inicial…  

“El término ‘ética’ deriva de ἦθος que significa ‘costumbre’ y, por ello, se ha definido con frecuencia la ética como la doctrina de las costumbres, sobre todo en las direcciones empiristas. La distinción aristotélica entre las virtudes éticas, διανοητικαὶ ἀρεταί, indica que el término ‘ético’ es tomado primitivamente sólo en un sentido «adjetivo»: se trata de saber si una acción, una cualidad, una «virtud» o un modo de ser son o no «éticos» “.

  https://www.diccionariodefilosofia.es/es/diccionario/l/1329-etica.html 

¿Cuándo la ética deja de ser sólo una herramienta profesional y se convierte en una estrategia para el buen vivir? ¿Nos gusta reflexionar sobre lo que somos o nos gusta ser siendo?  ¿Qué pasa si no activamos la capacidad de cuestionar (nos)? ¿Ser ético implica exclusivamente saber argumentar, disertar? ¿Es importante que quién decide hacia dónde vamos sea ético? ¿Cuáles son las relaciones entre ética y bioética?

Recordemos: Leer y conversar la obra, te llega más a tu realidad

Bienvenidos a este espacio. ¡Contamos contigo!

Como parte de las buenas prácticas y el fomento de una cultura por la resolución pacífica de conflictos nuestra universidad trabaja de manera mancomunada para lograr la protección de los derechos que permitan la creación de acciones que conllevan a la paz.  Observatorio de Paz 

En este tejido colectivo y maravilloso otras buenas prácticas son: 

Un compromiso de todos  

La Universidad Libre desarrolla múltiples acciones en sus sedes de Bogotá, Barranquilla, Cartagena, Cali, Pereira, Cúcuta, Socorro con el propósito de fortalecer la cultura del mejoramiento continuo como parte del aseguramiento de la calidad a partir de una mirada con énfasis en administración educativa para conectar con la visión de educar para lo superior como lo señalan el acuerdo 02 de 2020 y el acuerdo por lo superior 2034.

Política de Protección de Datos de la Universidad Libre

Política de Protección de Datos de la Universidad Libre

Con la entrada en vigencia de la ley 1581 de 2012 y el decreto 1377 de 2013, cuyo objeto es desarrollar el principio constitucional que tienen todas las personas a: conocer, actualizar y rectificar todo tipo de información recogida en bases de datos, la Universidad Libre como institución que almacena y recolecta datos personales requiere su autorización para que de manera libre, previa, expresa, voluntaria, y debidamente informada, permita a todas las dependencias académicas y administrativas, recolectar, recaudar, almacenar, usar, circular, suprimir, procesar, compilar, intercambiar, dar tratamiento, actualizar y disponer de los datos que han sido suministrados y que se han incorporado en distintas bases de datos, o en medios de almacenamiento electrónicos usados por la Universidad. Esta información será utilizada en el desarrollo de las funciones propias de la Universidad en su posición de institución de educación superior, de forma directa o a través de terceros.

Consulta aquí todas las políticas de protección de datos

Política ambiental, sustentabilidad y cuidado del entorno

Política ambiental, sustentabilidad y cuidado del entorno

Prácticas de Sustentabilidad

Consulta aquí la Política Ambiental de la Universidad Libre

Cuidado Consciente del Entorno

Escuela de Formación para Docentes Universitarios

Escuela de Formación para Docentes Universitarios

 

 

Accede aquí a la Escuela de Formación para Docentes Universitarios

El PEI no es un documento, es un movimiento Reflexión en la cotidianidad unilibrista

Presentación de la Escuela de Formación para Docentes Universitarios

Rafael Rodríguez Rodríguez - Director

 

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En la Escuela de Formación Docente, todos los cursos, módulos o seminarios que se ofrecen buscan la confluencia entre el PEI y los procesos complementarios. Se desarrollan en la búsqueda de responder y aportar para la creación de soluciones que demandan las realidades de los diferentes contextos del país.  Es decir, se asume el PEI como un movimiento que se reconstruye permanentemente para dar respuestas a las necesidades e intereses de acuerdo con las realidades.  

La meta es lograr que todos participen de sus propuestas pues es de esa manera que se garantiza la concepción pedagógica que mantiene despierto en esta Alma Mater su espíritu abierto, solidario, pluralista y revolucionario; centrado en el acompañamiento permanente y en el logro de aprendizajes para la vida.  

Ahora, la escuela está cada vez más activa a través de las herramientas tecnológicas que aporta el programa E-Learning de nuestra Universidad.  Su reto es fomentar el diálogo permanente en procesos de formación para dar vida al PEI institucional y potenciar aprendizajes que atiendan diferentes necesidades del país por ser Una Universidad Multicampus. La escuela cuenta con todos.  

Búsqueda de Normatividad Institucional Relacionada

Búsqueda de Normatividad Institucional Relacionada

Documentos de Consulta

Documentos de Consulta

Documento	Enlace
Tendencias actuales de las transformaciones Universidades digitales
Acuerdo por lo superior 2034
Acuerdo 02 de 2020
Proyecto Educativo Institucional
Que hace a un currículo de calidad
Búsqueda de Normatividad Institucional
Agenda 2030 para la Educación

Bienvenidos a este espacio. ¡Contamos contigo!

HIMNO Universidad Libre 

CORO 
A LA LIBRE ENTONEMOS UN HIMNO 
A LA PAZ Y AL DERECHO A VIVIR 
A LA LUZ DEL HEROICO PASADO 
A LA AURORA QUE HABRÁ DE VENIR 
 
I.  
UNA SOMBRA SE SUMA A OTRA SOMBRA 
LA RESPUESTA JAMÁS SE HALLARÁ 
SI LA VIDA NO ANIMA A LA CIENCIA 
SI LA CIENCIA EN LA VIDA NO ESTÁ.  

Fragmento del Himno 

Este espacio es consecuente con lo que declara el Himno de la Universidad Libre como cultura a fomentar y fortalecer en la Institución; por esta razón, el invitado especial a este espacio es el Investigador Floro Hermes Gómez Pineda PhD quien nos anima a despertar nuestro espíritu crítico base para el obrar ético y bioético. Esperamos aportes y participaciones de toda la comunidad.

Bienvenidos a este espacio. ¡Contamos contigo!

Te invitamos a consultar la documentación que estamos recolectando.  Esperamos la consideres para los desarrollos de tus actividades en: las asignaturas que desarrollas con tus estudiantes, los proyectos de aula que construyen semestralmente, los proyectos de investigación sean de convocatorias internas por facultad, iniciativas que entregas (radicas) en tu dirección de investigaciones y de programa, convocatorias Inter seccionales, por convocatorias externas. 

Las cuales en su logro de aprendizaje deben evidenciar las buenas prácticas reflejadas en mejoras a las problemáticas o necesidades de los territorios con el finde “medir” (visibilizar) el impacto y garantizar que hay apropiación social del conocimiento por los actores involucrado como reto ante la responsabilidad social profesional que se vive principalmente en sus sedes: Bogotá, Barranquilla, Cartagena, Cali, Pereira, Cúcuta, Socorro y en lo que señala CNA como proyección social de la institución.

Directriz de Rectoría Nacional para dar sentido al Observar cómo misión esencial de los Observatorios para ser éticos y a su vez bioéticos en estos espacios de incidencia para las funciones sustantivas de la Educación Superior. ¡En hora buena esta coordinación para las buenas prácticas con eficacia y eficiencia!

Todo lo que puedes lograr con dedicación. Lo esencial es invisible a los ojos.

Bienvenidos a este espacio. ¡Contamos contigo!

Este espacio visibilizará todos los productos resultados de procesos educativos en nuestra labor de docencia con investigación. La principal característica es que en ellos se evidencien de manera explícita el interés por haber logrado una buena práctica o movilizar formas de lograrlo. Libros, artículos, reflexiones, revistas, etc.

Cuestion	Enlace
“Injusticia Epistémica en el contexto de la salud: cuestionando la exclusión del conocimiento situado”. https://revistas.unilibre.edu.co/index.php/academia/article/view/8914/8192	Jenny Paola Becerra Castro
“El ejercicio jurídico de la mujer en un campus universitario privado de Cúcuta: Límites en la desigualdad y la violencia de género”. https://revistas.unilibre.edu.co/index.php/academia/article/view/8913/8190	Yefri Yoel Torrado Verjel
El ruido en el proceso judicial y las expectativas de justicia, coherencia y credibilidad.	Carlos Manuel Rodríguez Medina
“La importancia de la perspectiva de género en el Derecho de Familia”	Carlos Manuel Rodríguez Medina
“Reflexiones sobre la importancia del enfoque diferencial y la justicia epistémica en el derecho y en la toma de decisiones judiciales”	Michelle Andrea Nathalie Calderón-Ortega
Los otros símbolos, la otra cultura: una mirada a la injusticia en Colombia desde las obras de Nancy Fraser y Marion Young.	Michelle Andrea Nathalie Calderón-Ortega

Cartilla	Autor	Enlace
Embellecimiento de ZONAS VERDES a partir del uso de residuos sólidos	Sandra Liliana Cristancho Cruz
Uso y ahorro eficiente del agua	Sandra Liliana Cristancho Cruz
Elaboración de Compost	Sandra Liliana Cristancho Cruz
Colegio y familia en desarrollo de competencias ciudadanas por un mundo mejor	Sandra Liliana Cristancho Cruz
Necesidades educativas especiales	Sandra Liliana Cristancho Cruz
Barreras para el aprendizaje y la participación	Sandra Liliana Cristancho Cruz
Sexualidad responsable	Sandra Liliana Cristancho Cruz

Bienvenidos a este espacio. ¡Contamos contigo!

En este espacio puedes consultar los documentos relacionados con ética y bioética

Este servicio nace con el fin de orientar a los docentes e investigadores para que creen su perfil de autor en las diferentes redes sociales de investigación como: Google Académico, ResearchGate, Orcid y Linkendin. 

Crear un perfil en estas redes sociales de investigación es importante porque permite organizar, localizar y divulgar toda la producción del autor. Es así como se obtiene una mayor visibilidad, de esta forma, el autor puede alcanzar un alto índice de citación. Lo anterior, es sustancial ya que los autores y su producción son medidos con diferentes métricas e indicadores que van relacionados con las citas obtenidas y los documentos publicados. Igualmente, se fortalece la marca personal y se garantiza la apropiación y participación en la sociedad del conocimiento 

Escogido el tema de interés, explora desde el link y sigue los siguientes pasos para acceder al material completo:

Bienvenidos a este espacio de reflexión.

En el mundo de la vida escuchamos expresiones como: quien no nace para Servir no sirve para vivir. ¿De qué manera vives?   

Se hace necesario saber Ser y más aún cuando se estudia en y por lo Superior, lo que muchos llaman caminar o buscar la Excelencia.  En este sentido, las Instituciones de Educación Superior (IES)  diseñan documentos de política gubernamental para favorecer las buenas prácticas y lograr una actitud de servicio en, por y para la educación. Por ejemplo, el acuerdo por lo superior del 2034, el documento que señala la importancia de saber convivir y la apuesta educativa de la Institución el PEI. Es de reiterar que quien vive fortaleciendo sus principios crea estrategias para implementar en las comunidades los Derechos Humanos. Ver documento y descargarlo.

Igualmente, la Universidad Libre, adopta y alinea los principios institucionales con los principios que señala Minciencias para CTeI Ciencia, tecnología e Innovación, los cuales fueron analizados a partir del curso donde se participa con una delegación de Directivos administrativos e investigadores del OMEBUL desde el concepto Multicampus, durante cuatro meses, en el año 2022- II. Asume el liderazgo de la ruta la Dirección Nacional de Investigaciones DNI para la “Implementación de lineamientos en ética de la investigación, Bioética e integridad científica en Colombia”. EIBIC.

Autonomía

Se llama al hecho de que una realidad esté regida por una ley propia, distinta de otras leyes, pero no forzosamente incompatible con ellas.  

Ferrater Mora, José.  Diccionario de filosofía. Buenos Aires: Sudamericana. 1912-1999.  

Justicia  

Muchos griegos, incluyendo los grandes trágicos y algunos filósofos presocráticos, consideraron la justicia en un sentido muy general: algo es justo cuando su existencia no interfiere con el orden al cual pertenece. En este sentido, la justicia es muy similar al orden o a la medida. El que cada cosa ocupe su lugar en el universo es justo.    

Ferrater Mora, José.  Diccionario de filosofía. Buenos Aires: Sudamericana. 1912-1999.  

Libertad

He aquí algunos modos como se ha entendido: como posibilidad de autodeterminación; como posibilidad de elección; como acto voluntario; como espontaneidad; como margen de indeterminación; como ausencia de interferencia; como liberación frente a algo; como liberación para algo, como realización de una necesidad. Junto a ello el concepto en cuestión ha sido entendido de diversos modos según la esfera de acción o alcance de la libertad; así, se ha hablado de libertad privada o personal; libertad pública; libertad política; libertad social; libertad de acción; libertad de palabra; libertad de idea; libertad moral, etc. 

Ferrater Mora, José.  Diccionario de filosofía. Buenos Aires: Sudamericana. 1912-1999. 

Dignidad  

La dignidad es un concepto que se dibuja en una suerte de evolución cuya propuesta es la emergencia desnuda del ser humano, tal cual, de carne y huesos, el desvalido ciudadano, el sujeto de derechos o como sea que a él nos referimos... Por eso la pregunta por el ser humano es, en parte, la pregunta por la dignidad humana.   

Ferrater Mora, José.  Diccionario de filosofía. Buenos Aires: Sudamericana. 1912-1999. 

Respeto  

El respeto exige comprender varios asuntos como: la amistad [φιλία] la cual abarca relaciones de carácter erótico, el apego o afecto- paterno filial y el afecto recíproco entre individuos que no pertenecen a la misma familia ni mantienen relaciones eróticas. También la idea de medio que se halla estrechamente relacionada con la medida cuando esta última es equiparada a la noción de proporción y en particular de buena proporción. 

Ferrater Mora, José.  Diccionario de filosofía. Buenos Aires: Sudamericana. 1912-1999. 

Responsabilidad

Se dice de una persona que es responsable cuando está obligada a responder de sus propios actos (Obligación). Aunque algunos autores (como Simmel) mantienen que la libertad es definida por la responsabilidad, la gran mayoría de los filósofos está de acuerdo en que el fundamento de la responsabilidad es la libertad de la voluntad.  

Ferrater Mora, José.  Diccionario de filosofía. Buenos Aires: Sudamericana. 1912-1999. 

Reflexión sobre el principio de responsabilidad

Prudencia  

En la doctrina clásica, originariamente platónica, de las cuatro virtudes luego llamadas «cardinales» o «principales» la prudencia es una de ellas. El término ‘prudencia’ traduce el vocablo griego φρόνησις, que a veces se traduce asimismo por ‘sabiduría práctica’. La prudencia es la virtud del que es moralmente juicioso o sano, σῶφρον, y se opone a la locura, ἀφροσύνη.  

Ferrater Mora, José.  Diccionario de filosofía. Buenos Aires: Sudamericana. 1912-1999. 

Precaución  

El principio de precaución viene a decir que “es mejor prevenir que curar”: los problemas ecológicos y sanitarios --sobre todo los problemas graves-- hay que preverlos de antemano e impedir que lleguen a producirse, ya que muchos de ellos pueden ser irreparables a posteriori. 

 Jorge Riechman Jorge /principiodeprecaucion  

Diversidad  

La diversidad aflora por la pluralidad de actores sociales implicados en la dimensión planetaria y la incompatibilidad de los intereses de grupos sociales, personas en general, grupos en desventaja, pacientes, investigadores todos influidos por las tendencias del mercado.  

https://redbioetica.com.ar/diccionario-latinoamericano-bioetica/ 

Igualdad Humana 

Llamamos así para abreviar al concepto de igualdad cuando se refiere a áreas tales como la política, la social y la económica. Dos tesis se han contrapuesto al respecto: los hombres no son iguales, entendiéndose generalmente con ello que no lo son porque no han nacido iguales; los hombres son iguales, entendiéndose que si no lo son lo deben ser, porque han nacido iguales. 

Ferrater Mora, José.  Diccionario de filosofía. Buenos Aires: Sudamericana. 1912-1999. 

Equidad  

Se dice que la equidad que va acompañada de la justicia e igualdad.  Aparece vinculada a resarcir daños, asignar bienes, en un sentido distributivo.  

Ferrater Mora, José.  Diccionario de filosofía. Buenos Aires: Sudamericana. 1912-1999. 

Solidaridad  

La solidaridad une la responsabilidad individual con el destino del grupo o de la sociedad a la cual pertenece. La solidaridad es un valor social creado por la conciencia de una comunidad de intereses y, por tanto, es humanitario en sí mismo. 

https://redbioetica.com.ar/diccionario-latinoamericano-bioetica/ 

Generosidad  

La generosidad emerge en y entre la dinámica de sopesar el altruismo y el egoísmo en el actuar humano. Activa la gratuidad, la cual pasa a ser modelo del amor debido entre los hombres que, si bien experimentan, vital e inevitablemente, el amor a sí, están obligados a amar al otro como lo hacen así mismos.  

https://redbioetica.com.ar/diccionario-latinoamericano-bioetica/